# ID 121
Тема Образы роковых женщин в мифологии
Содержание ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОБРАЗ РОКОВОЙ ЖЕНЩИНЫ В ИСТОРИИ И
ЛИТЕРАТУРЕ И МИФОЛОГИИ 5
1.1. Характеристика образа роковой женщины 5
1.2. Образ роковой женщины Елены Прекрасной в мифологии
древней Греции 7
2.3. Царица лжи, любви и смерти – роковая женщинаДревнего
Египта Клеопатра 16
ГЛАВА 2. РОКОВЫЕ ЖЕНЩИНЫ В ИУДЕЙСКИХ МИФАХ 26
2.1. Далила – укротительница «дикого мустанга» 26
2.2. Роковая женщина Юдифь 28
2.3. Прекрасная танцовщица и роковая женщина царевна Саломея 29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
ЛИТЕРАТУРА 32
Введение Вся греческая культура и искусство – это гимн всепобеждающей силе любви, Афродите и Эроту, чувственным наслаждениям.
Значительное место занимала любовь и в античной мифологии.
Любовь земная и небесная, демоническая, просветленная, разнузданная, благочестивая, жертвенная, счастливая, преступная или роковая, – все известные нам оттенки любовных отношений были воплощены в античных мифологических сюжетах и характерах героев древних мифов.
Еще с древних времен с образом роковых женщин были связаны самые темные истории, которые редко когда имели счастливый конец.
Роковая женщина – образ собирательный, основывающийся на ауре таинственности и загадочности, которая подпитывается ореолом страсти и безумства. Кто же она эта женщина – богиня или дьяволица?
Такой тип женщин служит для мужчин неким магнитом, который притягивает с такой силой что ни здравый рассудок, ни другие благодетели не могут разорвать такое притяжение.
Не зря, таких обольстительниц называли разлучницами и разрушительницами, ведь, только стоит им где-нибудь появиться, как сразу же появляется безумная страсть и желание, которые не возможно контролировать. Интересно, что такие женщины не обязательно должны быть красавицами, большинство представительниц такой категории, имеют отношение больше к милашкам, внешние данные которых не совсем модельные. Что же тогда сбивает на повал не оставляя шанса на выживание, заставляет терять рассудок и самообладание?
Актуальность исследование: анализ образа роковой женщины в мифологии актуален и позволяет нам рассмотреть, что роковые женщины...
Заключение В работе была достигнута намеченная цель - рассмотреть и проанализировать образы роковых женщин в мифологии.
Была выполнены поставленные задачи.
Рассмотрена характеристика образа роковой женщины и образ роковой женщины Елены Прекрасной в мифологии древней Греции.
Рассмотрена тема: царица лжи, любви и смерти – роковая женщина Древнего Египта Клеопатра. Рассмотрен образ Далилы – укротительницы «дикого мустанга». Ознакомились с образом роковой женщины Юдифь.
Рассмотрена тема: прекрасная танцовщица и роковая женщина царевна Саломея.
Женщина... Это начало начал. Из века в век женщины неизменно воодушевляли поэтов, художников на создание величайших произведений литературы и искусства. Прелестные вдохновительницы различны и по возрасту, и по характеру, но есть нечто, объединяющее их, - в каждой из этих женщин живет загадка. Загадка их красоты, женственности, обаяния.
Крупнейшие русские писатели в своих произведениях показали целый ряд замечательных образов русских женщин, раскрыли во всем богатстве их душевные, нравственные и интеллектуальные качества, чистоту, ум, полное любви сердце, стремление к свободе.
Мы видим прекрасные женские образы, образы роковых женщин, созданные поэтами и писателями, которые до сих пор волнуют сердца читателей.
Писатели и поэты всех веков, создавая женские образы, всегда акцентировали внимание на богатом внутреннем мире своих героинь, который одухотворяет их внешний облик...
Литература 1. Беликов А. П. Марк Антоний и Клеопатра: горячая любовь или холодный расчёт? // Исседон. Том II. — Екатеринбург, 2003. — С. 143—154.
2. Грейвс Р. Мифы Древней Греции / Р. Грейвс; Пер. с англ. К. П. Лукьяненко ; Под ред. и с послесл. А. А. Тахо-Годи. - М. : Прогресс, 2009. - 528 с.
3. Зайцев А.И. Греческая религия и мифология. М.: Академия. 2005. С. 60–61.
4. Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. С. 135.
5. Линкова Я.С. Евангельский сюжет о Саломее в литературе XIX века: Т. Банвиль, Г. Флобер, С. Малларме, О. Уайльд и Ж. Лафорг // Филология в системе современного университетского образования. Материалы научной конференции 22 – 23 июня 2004 года. Вып. 7 / Университет Российской Академии образования.
6. Мартынов А. Клеопатра VII. Очерк жизни и деятельности последней царицы Египта. Части 1—2 // Наука и Техника (Харьков), № 10, октябрь 2007. — С. 59—63; № 11, ноябрь 2007. — С. 64—69.
7. Немировский А.И. Мифы и легенды народов мира. Древняя Греция.- М.: Литература, Мир книги,- 2004. - С.11
8. Саломея Ред.: Н.А. Литвиненко, О.В. Карпова.- М.: Издательство УРАО, -2004. -С. 148 – 151.
9. Соловьев В. Любовь и Эрос в античной культуре.- М.: Художник и книга, 2006.- 568с.
10. Межкультурная дистанция и межкультурный диалог в истории и современности. Материалы открытого регионального молодёжного научного форума. // Под ред. Репинецкого А.И., Леонтьевой О.Б., Репинецкого С.А. - Самара: ООО «Издательство СамНЦ РАН», 2008. – 330 с.
11. Трофимова А.А. Мифы о любви в древнегреческом искусстве // Любовь и Эрос в античной культуре. Каталог выставки ГИМ.- М.: Художник и книга, 2006. - С.16
12. Томашевский Б. В. Теория литературы. Изд. 3-е. М. — Л., 1927, с. 34.
Объем (страниц) 34
Год написания 2010
Стоимость 500 руб.

Купить