# ID 805
Тема Рождественская и крещенская обрядность
Содержание Введение 3
1. Заключительный день Рождественского поста – Сочельник 5
2. Рождество Христово 6
3. Святочный цикл, как пограничный между старым и новым
солнечным годом 12
4. Кликанье Мороза 16
5.Святочные гадания 19
6. Крещение Господне и Богоявление-праздник 21
Заключение 23
Литература 24
Введение Рождественский сочельник часто именуется «Первая коляда», а Крещенский — «Другая (вторая) коляда».
Особая насыщенность магическими обрядами, гаданиями, прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, выделяет Святки из всего календарного года.
Это объясняется, во-первых, тем, что праздники приходились на момент зимнего солнцестояния и осмыслялись как пограничный период между старым и новым хозяйственным годом; а во-вторых, комплексом представлений о приходе в первый день Святок на землю с того света душ умерших и о разгуле нечистой силы с Рождества до Крещения. По восточнославянским поверьям, Бог, радуясь рождению сына, выпускает с «того света» и душ...
Заключение Синтетической формой культуры являются обряды, обычаи, традиции и ритуалы, т.е. то, что называется образцами поведения.
Обряды – это стандартные и повторяющиеся мероприятия коллектива, проводимые в установленное время и по специальному поводу для оказания влияния на поведение и понимание работниками организационного окружения. Сила обряда в его эмоционально-психологическом воздействии на людей.
В обряде происходит не только рациональное усвоение тех или иных норм, ценностей и идеалов, но и сопереживание им участниками обрядового действия. Ритуалы представляют собой систему обрядов.
Даже определённые управленческие решения могут становиться организационными обрядами, которые работники интерпретируют как часть организационной культуры.
Такие обряды выступают как организованные и спланированные действия, имеющие важное «культурное» значение.
Развитие русской культуры отразило эту двойственность в духовной жизни общества. Языческие духовные традиции, оказывали глубокое воздействие на все развитие русской культуры раннего средневековья.
Важнейшие на Руси языческие обряды и праздники были слиты с земледельческим трудом, с жизнью природы, а значит, с мифологическими олицетворениями природных сил.
Праздничный календарь русских на протяжении их многовековой истории не был стабильным, раз и навсегда данным. Каждая историческая эпоха накладывала на него свой отпечаток, внося в праздничный быт народа что-то свое, новое. И сейчас в нашей жизни присутстствуют обычаи, обряды, традиции, особенно в гуляниях и праздничных развлечениях
Литература 1. Алмазов С.Ф., Питерский П. Я. Праздники православной церкви. - М.: Просвещение, 2008. – 358с.
2. Бакланова Т.И. Народная художественная культура. – М.: Вымпел, 2008.- 542с.
3. Забылин М. Русский народ: Его обычаи, обряды, предания, суеверия, поэзия. /под ред. М. Забылина. – М.: Просвещение, 2005.- 395с.
4. Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справочник. – 2-е изд. – м.: Флинта: Наука, 2001. -216с.
5. Снегирев И. Русские простонародные праздники праздики и суеверные обряды. – М.: Прогресс, 2009.- 467с.
6. Степанов Н. Народные праздники на Святой Руси. - М.: Знание, 2007.- 456с.
7. Харлицкий М., Хромов С Русские праздники, народные обычаи, традиции, обряды: Книга для чтения. – М.: Просвещение, 2006.- 425с.
Объем (страниц) 24
Год написания 2010
Стоимость 400 руб.

Купить